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“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。提到端午，便想到屈原，说起屈原，就不得不提这句《离骚》中的名句。

道阻且长，上下求索，表达的是爱国诗人屈原的坚韧和执着，而现在，即使长路漫漫，我们借助现代科技，也能轻松抵达。

世界端午看中国

中国端午看秭归

这个端午，乘上高铁

到屈原故里——秭归

来一场“求索”之旅吧

图源：“秭归发布”公众号

乘骐骥以驰骋兮，

来吾道夫先路！

出自屈原《离骚》，“道”通“导”：引导。

全句释义：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

2300年前《离骚》中关于“驰骋”的浪漫想象，如今已然实现。高铁，这个新时代的“千里马”，驰骋在祖国大地上，带我们去任何想去的地方。

今年端午节，连放3天不调休，一场短途旅行是最好的选择。

屈原故里秭归，端午传统保持完好，是各类端午庆典活动的国家指定举办地。

“近几年，全社会的爱国主义热情高涨，尤其年轻一代，对我们中华民族传统文化越来越认同，文化自信日益彰显，像秭归这样传统节日氛围浓厚的地方成了近几年的热门旅游目的地。”某旅行社的负责人张先生深有感触地说道。

根据相关部门的数据显示，今年端午小长假，人们去宜昌秭归旅游的意向明显。记者从多个旅行社了解到，除武汉市外，北京、上海、广州、长沙、郑州、西安等多个城市的游客已经报名预定端午秭归游；更有来自台湾省的同胞以及法国的外国友人将去往秭归感受中华传统文化，看“典籍里的中国”。秭归，将成为这个端午节毫无争议的的“大热门”。

秭归位于宜昌西50公里处的长江之畔，是一个美丽的江边旅游新城，与著名的三峡大坝毗邻相望，交通便利，水陆方便，高速高铁东连武汉、南接张家界、北上不到一百公里可达神农架及西安方向，向西可到重庆。

乘动车沿着汉宜铁路到宜昌，秭归就在眼前了，粽子和艾草的清香弥漫鼻端。

值得一提的是，不久前，沪渝蓉高铁武（汉）宜（昌）段全线隧道贯通，待建成通车后，武汉至宜昌的路程，有望压缩至1小时左右。去屈原故里过端午，将会更加方便快捷。

在汉口站，我们遇到了准备乘坐D5805次动车的黄女士和陈先生，他们都是宜昌人，在武汉工作，这次专门抽出时间，带着孩子，乘坐动车回宜昌过端午节。

“我家孩子自从小时候听过屈原的故事以后，就非常崇拜这位爱国诗人，一直想去屈原的故乡看看。现在动车也方便，我们就来一趟‘说走就走’的旅行！”“而且我们一直跟他讲老家的端午节特别好玩，孩子非常想感受，我们就请了几天假，提前带他回去，让他从头到尾参与感受我们秭归‘端午比年大’的节日氛围！”黄女士和陈先生笑着向我们介绍。

针对今年的“端午秭归热”，铁路部门已做好准备，进一步提升汉宜铁路始发动车组列车品质，由武汉客运段“凤舞楚天·我来帮”乘务组值乘列车，汉口站、宜昌东站等车站对基本服务“提档升级”，努力让旅客出行体验更美好。

秭归和屈原

惟郢路之辽远兮，

魂一夕而九逝！

出自屈原《哀郢》。

全句释义：虽然通向（楚地）郢都的路途漫长遥远,但在梦中,我却一夜数次地回到了那里。表达了屈原对故土的思念、担忧和眷恋。

我国著名的爱国诗人屈原，是湖北秭归乐平里人。公元前278年农历五月初五，屈原闻讯楚都沦陷，悲愤交加，自沉汨罗江。

相传屈原投江后，屈原远在故乡的姊妹在江边，呼唤屈原的魂魄回归家乡，此地因此得名“秭归”。

为了纪念屈原，每年端午节秭归赛龙舟前一个独特的仪式就是游江招魂，一声声吾哥回，吾哥回……的呼唤，就是对屈原的思念。

屈原的诗歌中，“香草”（植物）的意向出现得特别多，尤其是兰花。屈原是中国历史上最早栽培兰花、诗咏兰花的名人，曾在《离骚》里7次写到兰，6次提到蕙（佩兰）。

余既滋兰之九畹兮，

又树蕙之百亩。

出自屈原《离骚》。

全句释义：我曾培植了数顷的兰花,也曾栽种了百亩蕙草。

秭归兰花种植历史悠久，文化氛围浓厚。秭归县九畹溪镇，相传为屈原种植兰草、开坛讲学的地方，山间盛产兰草，人们酷爱兰花，与“兰”相关的民间传说故事更是繁若星辰。

目前秭归有27属35种兰草，其中列入二级以上名贵兰草的有8个品种，特别是三峡蕙兰，品种多样、分布广泛。

每年春夏交接之际，这里都会召开兰花文化博览会，无数爱兰人士走进屈原故里，以兰会友，同台论道，品味国兰文化，感受屈子遗风。

此外，秭归的许多美食，都源自屈原的《楚辞》，在《楚辞·招魂》（作者据考为屈原，一说宋玉）中曾记载了大米、小米、新麦、黄粱、肥牛筋、酸辣汤、红烧甲鱼、叉烧羊肉拌甜酱、烩水鸭、卤鸡、面包、米饼渍蜂糖、冰冻甜酒、酸梅汤等30多种家乡美食和烹、蒸、煎、炸、焖、炖、烤等烹饪技巧。

秭归的端午

2006年5月20日，秭归申报的“端午节（屈原故里端午习俗）”由国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2009年9月，湖北宜昌、黄石和湖南汨罗、江苏苏州三省四地共同申报的“端午节”列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，成为中国第一个入选人类非遗代表作名录的节日。

雷勇 摄

端午节期间到过秭归的人，都会听到当地的一种说法：“一个端午三次过，秭归端午比年大。”在这里，每年农历的五月五日、五月十五日、五月二十五日，分别被称为小端午（阳）、大端午（阳）、末端午（阳）。如此，秭归端午分三次过的习俗，千百年来连绵不断。

三个端午的内容都贯穿挂艾、食粽、辟邪、禳灾、祈福等活动，又各有侧重：头端午祭屈原、拜祖先，大端午划龙船、赛龙舟，末端午接姑娘回娘家，庆夏收、吃新面。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

——唐·文秀《端午》

屈原故里秭归“端午比年大”，即过端午比过年（春节）还要隆重。屈乡端午既保留了时令节俗意涵，又表达出家乡人民对屈原的无限热爱，对屈子精神品格的颂扬和对先祖的深情缅怀。

头端午

01

祈福禳灾

户服艾以盈要兮

出自屈原《离骚》，“要”通“腰”。

全句释义：人人都把艾草挂满腰间。

挂艾草祈福禳灾的传统自古已有，屈原的诗中也有描述。

在秭归，每到农历五月初五，百姓将采割带着露珠的艾草称为“割露水艾”。艾草悬挂于门口，可避蚊驱虫，寓意百毒不侵；乡间村舍还会用剪纸制作门符粘贴于门楣，用以敬奉天地，祭祀屈公，祭拜祖先。

图1：谭家斌 摄

图2：郑问之 摄

祭祀屈原

02

秭归端午围绕着纪念屈原有一系列祭祀仪式。依古礼设祭坛、献牺牲、恭诵祭屈原文。祭仪在龙舟竞渡前的披红、下水、祭江、游江、招魂以及骚坛诗会祭祀诗祖屈原等环节分别进行，是屈原故里端午习俗节庆活动中反复多次举行的重要仪式规程。

图1：高敏 摄

图2：《湖北画报（上旬）》2019年第6期

03

香粽寄情

粽子外观呈三角形，老百姓认为，这寓意着屈原的人品棱角分明，不圆不滑，忠贞不移，刚直不阿，苏世独立，横而不流。翠绿的箬竹叶象征着屈子淡泊、高尚的情操；一颗红枣意味着屈公忠君爱国的忠心赤胆；白色糯米寓示着屈子高洁如玉的品格。

雷江陵 摄

大端午

划龙船、赛龙舟

在秭归，人们习惯将龙舟竞渡叫划龙船。秭归沿江乡镇，自古保持着在大端阳“划龙船”的习俗，到划龙船的日子，人们半夜即起，带着粽子、煮鸡蛋、新麦子粑粑等干粮，打着火把，从四山八乡赶到归州的屈原沱和旧州河两岸，抢占看龙船的有利地形。秭归龙舟竞渡分临江祭祀、游江招魂、正式竞渡、抢红夺标等环节。

上世纪八十年代，端午龙舟竞渡，龙舟队员们扛着桨走过古城街道。何怀强 摄

三峡大坝建成后，龙舟竞渡的场地移到了徐家冲港湾。肖萱安 摄

末端午

01

庆贺夏收

农历五月二十五是末端午，此时新麦已经成熟，为了收割新麦，庆贺夏收，秭归有接姑娘回娘家的习俗。

女儿拜望父母，和兄弟姐妹话叙家常，收割新麦，并将新打的麦子磨成面粉，做挂面，蒸馍馍，做新麦面粑粑，吃面食尝新，阖家团聚，享用夏收季节的家宴酒馔。

高敏 摄

游艺娱乐

02

农历五月二十五日末端阳这天，乡人们放下手中的农活，由一家或数家作东，宴请全村乡亲邻里。人们欢聚于农家院落的稻场上，亲友云集，自娱自乐，称之为“稻场娱乐”。

郑坤 摄

秭归的端午

武汉-宜昌

（红色为始发站，蓝色为过路站）

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通讯员：邱晟 陈龙

部分图文资料来自“秭归发布”“洋县图书馆”“中国非物质文化遗产保护中心”“三峡广电”微信公众号；“人民网”“中新网湖北”等，仅做公益宣传，如有侵权，立即删除。

编辑：陈若竹

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